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论语 子路篇 1论语 子路篇 1 子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” 【译文】 坚持才能胜利，再好的技术,再好的方法都需要坚持做。只有坚持做才能做子。量变到质变的变化,必须要无穷量变的积累才能突破,而积累需要的是坚持。 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之?”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸?” 【译文】 仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：&08-112020了解详情
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第一章 党 员第一章 党 员 第一条 年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。 第二条 中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。 中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。 中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。 第三条 党员必须履行下列义务：08-072020了解详情
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论语 颜渊篇 2论语 颜渊篇 2 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。” 【评析】 无讼现象是在古代中国很有影响的法律诉讼观念,甚至时至今日它还在广大的乡村社会普遍存在着。简言之, 就是说，人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题,而是利用传统的伦理道德等观含来调节协调。 子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。” 【评析】 以上两章都是谈的如何从政为官的问题。他借回答问题，指出各级统治者身居官位，就要勤政爱民，以仁德的规定要求自己，以礼的原则治理国家和百姓，通过教化的方式消08-062020了解详情
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论语 颜渊篇 1论语 颜渊篇 1 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【评析】 “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两08-042020了解详情
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总 纲 1总 纲 1 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。 中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想作为自己的行动指南。 马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社08-032020了解详情
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论语 先进篇 2论语 先进篇 2 鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中。” 【评析】 这里，孔子通过赞赏闵子骞来表达自己崇尚节俭、爱惜民力的政治主张。孔子的儒家学说虽为封建统氵台者服务，但他也主张爱人、强调德政。他希望执政者通过农工商并重利民、富民，同时倡导减赋节用、去奢从俭，反对统治阶级的过分盘剥和奢侈浪费。不仅孔子重视节俭，道家创始人老子也说过：“吾有三宝，曰慈，曰孝，曰俭。 子曰：“由之瑟奚为于丘之门?”门人不07-312020了解详情
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论语 先进篇 1论语 先进篇 1 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 【评析】 在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 【评析】07-312020了解详情
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论语 乡党篇 2论语 乡党篇 2 乡人傩，朝服而立于阼阶。 【评析】 礼的应用,本质在于尊重。所有的礼节目的都是为了让对方感受到我方对他的尊重，从而拉近双方的距离,方便进一步的交流。天道有前后，有长幼，有尊卑，尊老爱幼，入乡随俗,都是礼的应用之法。 问人于他邦，再拜而送之。 【评析】 以上6章中，记载了孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。他时时处处以正人君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合礼的规定。他认为，“礼”是至高无上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一举手都必须依照礼的原则。这一方面是孔子个人修07-292020了解详情