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我国社会政策的演进一、改革开放初期的社会政策 改革开放初期，我国社会政策的改革，基本上是针对当时出现的严重就业机会和住房短缺，以及国企改革过程中出现的制度失调而被迫作出的反应，而不是有计划的主动的改革行动，也没有涉及居民和职工的福利权利、国家和单位的福利供应责任，以及福利水平等社会政策的基本问题。 二、转型时期的社会政策 1.社会政策改革的主要目标： 一是要使社会政策体系适应新的市场经济体制; 二是要有利于经济发展; 三是要有利于维护社会稳定的政治目标。 2.社会政策改革的基本原则： 一是按照“小政府、大社会”的原则，将过去过分依赖国家和单06-112022了解详情
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老子·庄子23杂篇·则阳 柏矩学于老聃，曰：“请之天下游。”老聃曰：“已矣!天下犹是 也。”又请之，老聃曰：“汝将何始?”曰：“始于齐。”至齐，见 辜人焉，推而强之，解朝服而幕之，号天而哭之，曰：“子乎!子乎 !天下有大灾，子独先离之。曰‘莫为盗，莫为杀人’。荣辱立然后 睹[ dǔ ]所病，货财聚然后睹所争。今立人之所病，聚人之所争，穷困人之 身，使无休时。欲无至此得乎?古之君人者，以得为在民，以失为在 己;以正为在民，以枉为在己。故一形有失其形者，退而自责06-102022了解详情
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社会政策概述一、社会政策的概念 社会政策，是通过国家立法和政府行政干预，解决社会问题，促进社会安全，改善社会环境，增进社会福利的一系列政策、行动准则和规定的总称。其核心是解决市场经济中民众的社会风险。 二、社会政策的类型 就业政策，教育政策，健康与医疗卫生政策，减贫政策，基本公共服务均等化政策，社会保障政策。 (一)就业政策 1.政策实施背景：就业是绝大多数个人和家庭获得收入的基本途径和谋生的基本手段。然而，就业依赖于一定的条件。失业问题经常威胁着许多人及其家庭的基本生计，进而导致严重的社会问题。为此，各国政府普遍重视就业问题，通过实施就业政策推动就业岗位的增加并合理分配，保06-092022了解详情
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老子·庄子22杂篇·庚桑楚 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃[ dān ]之道，以北居畏垒之山。其臣之画 然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三 年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。 今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣人乎!子胡不相与尸而 祝之，社而稷之乎?” 庚桑子闻之，南面而不释然。弟子异之。庚桑子曰：“弟子何异于予?夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。夫春 与秋，岂无得而然哉?天道已行矣。吾闻至人，尸居环堵之室，而百 姓猖狂，不知所如往。今以畏垒之细民，而窃窃焉欲俎[ zǔ ]豆予于贤人之 间，06-082022了解详情
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推动产业政策向普惠化和功能性转型2018年11月，习近平总书记在民营企业座谈会上提出，要推进产业政策由差异化、选择性向普惠化、功能性转变，清理违反公平、开放、透明市场规则的政策文件。《中共中央国务院关于新时代加快完善社会主义市场经济体制的意见》也明确指出，要完善产业政策和区域政策体系，推动产业政策向普惠化和功能性转型，强化对技术创新和结构升级的支持，加强产业政策和竞争政策协同。产业政策向普惠化和功能性转型，代表了当前我国产业政策的调整方向，抓住了新时代深化改革扩大开放的关键。 普惠化和功能性的产业政策是更加注重政策对象为所有市场参与者所共担、政策红利为所有市场参与者所共享的普惠化产业政策，是更加注重政府角色由直接生产者06-072022了解详情
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老子·庄子21外篇·知北游 知北游于玄水之上，登隐弅[ fèn ] 之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕[ què ]之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉!予知之，将语若，中欲言而忘其所欲言。”知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是06-072022了解详情
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我国的产业政策一、改革开放以来的产业政策沿革 (一)1978年到20世纪80年代末：解决农、轻、重比例失调的产业政策 (二)20世纪80年代末到90年代末：产业政策的初步实践 (三)进入21世纪：产业政策实践日益丰富 (四)十八大：推进供给侧结构性改革，振兴实体经济 1.党的十八大提出，要坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路，推动信息化和工业化深度融合、工业化和城镇化良性互动、城镇化和农业现代化相互协调，促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。 2.《国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》明确提出，加快转变农业发展方式，着力构建现代农业产业体06-022022了解详情
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老子·庄子20外篇·达生 达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务知之所无奈何 。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫!世之人以 为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉!虽不足为而不可不为者，其为不免矣!夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累， 无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣!事奚足遗弃而生奚足遗 ?弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者， 万物之父母也。合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移。精而又 精，反以相天。 译文： 通晓生命真实情形的人，不会去追求对于生命来06-012022了解详情