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论语 泰伯篇 2论语 泰伯篇 2 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” 【评析】 一个人不能骄傲，要学会分享。骄傲会使人自大，自大则无法接受别人的意见与新的知识，会使自己停滞不前,会让别人讨厌自己。所谓学如逆水行舟不进则退。分享是美德,不论是物品,还是知识,分享给别人不会让你失去更多,而会让你得到更多。 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” 【评析】 孔子办教育的主要目的，是培养治国安邦的人才，古时一般学习三年为一个阶段，此后便可做官。对本章另有一种解释，认为07-252020了解详情
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论语 泰伯篇 1论语 泰伯篇 1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 【评析】 传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，而让位者则显示出高尚的品格，老百姓对他们是称赞无比的。 子曰：“07-242020了解详情
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论语 述而篇 2论语 述而篇 2 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【评析】 在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。 子不语怪、力、乱、神。 【评析】 孔子大力提倡“仁德”、“礼治&rdquo07-232020了解详情
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论语 述而篇 1论语 述而篇 1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 【评析】 在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的局限作用。 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 【评析】 这一章紧接前一07-222020了解详情
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论语 雍也篇 2论语 雍也篇 2 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。” 【评析】 本章是孔子针对卫国的政治情况发出的感慨,是说卫国统治者喜欢阿谀逢迎和美色而不重视仁义道德,致使不肯阿谀逢迎或不具有美色的贤人沉沦下层而不被重用。 子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?” 【评析】 孔子这里所说的，其实仅是一个比喻。他所宣扬的“德治”、“礼制”，在当时有许多人不予重视，他内心感到很不理解。所以，他发出了这样的疑问。07-212020了解详情
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论语 雍也篇 1论语 雍也篇 1 子曰：“雍也可使南面。” 【评析】 古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”子07-202020了解详情
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论语 公冶长篇 2论语 公冶长篇 2 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【评析】 本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即07-172020了解详情
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论语 公冶长篇 1论语 公冶长篇 1 子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!”以其子妻之。 【评析】 在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。 子谓南容：“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 【评析】 本章里，孔子对南容也作了比较高的评价，同样也没有讲明南容究竟有哪些突出的表现。当然，他能够把自己的侄07-162020了解详情