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《四书五经》19礼有以文为贵者：天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳；天子之冕，朱绿藻十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。此以文为贵也。 礼在有的时候是以文饰为贵。例如，天子穿的龙袍有九种图案，诸侯的祭服只能有七种、五种或三种图案，大夫只能有一种黑青相间的张形图案，至于士穿的衣服，没有任何图案，只是上身玄衣，下身浅绛色之裳而已。又如，天子头戴的冕，有用朱、绿二色编织的丝绳用来穿玉，垂旎十二条，而诸侯之冕仅垂旎九条，上大夫七条，下大夫五条，士三条。这是以文饰为贵的例子。 有以素为贵者：至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和，大路素而越席，牺尊疏布幂，樿杓。此以素为贵也。 礼在有的时候又04-062023了解详情
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《大道：从站起来、富起来到强起来》35迎来法治中国新时代 程冠军：党的十八大以来，我们迎来法治中国新时代。特别是党的十八届四中全会提出全面推进依法治国总目标：建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家，为法治中国提供了更强有力的政治保障。您怎么看这个新时代? 卓泽渊：党的十八大是新时代的起点，是全面依法治国的起点，是法治中国建设的新起点。党的十八大对于中国法治的最大意义就是提出了“全面推进依法治国”。党的十八届四中全会是党中央根据党的十八大精神，专门召开的一次集中研究法治问题的全会。这无论是在中国共产党的历史上，还是在新中国的历史上都是第一次。这是党中央对依法治国的一次全面设计和顶层设计，或者说是顶层的全面设计04-042023了解详情
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《大道：从站起来、富起来到强起来》34开启法治建设新征程 程冠军：1978年12月13日，邓小平在中共中央工作会议闭幕会上作题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告，提出“为了保障人民民主，必须加强法制”,强调“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”,从此开启了社会主义法治建设的新征程。请您谈谈改革开放以来的法治建设。 卓泽渊：党的十一届三中全会对于我们党是一个历史转折的标志，对于中国法治发展也是一个历史转折的标志。党的十一届三中全会彻底结束了“文化大革命”,开始大规模平反冤假错案， 恢复了党的实事求是的思想路线。通过平反冤假错案来修正中04-012023了解详情
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《四书五经》18何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰；凤以为畜，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不狘；龟以为畜，故人情不失。 “什么叫做四灵?麟、凤、龟、龙，它们是四类动物之王，被叫做四灵。所以，如果龙已成为家畜，那么它的鳞族部下也就尾随而来;如果凤已成为家畜，那么它的羽族部下也就纷然而至;如果麟已成为家畜，那么它的毛族部下也就乖乖归顺;如果龟已成为家畜，那就可用以占卜，预先察知人情。 故先王秉蓍龟，列祭祀，瘗缯，宣祝嘏辞说，设制度，故国有礼，官有御，事有职，礼有序。故先王患礼之不达于下也，故祭帝于郊，所以定天位也；祀社于国，所以列地利也；祖庙所以本仁也，山川所以傧鬼神也，五祀03-312023了解详情
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《大道：从站起来、富起来到强起来》33新中国成立70多年，也是法治道路发展的70多年。从1949 年通过《中国人民政治协商会议共同纲领》(简称《共同纲领》), 到“五四宪法”“八二宪法”;从党的十一届三中全会确立了“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”十六字方针，到党的十五大正式提出“依法治国，建设社会主义法治国家”,党的十七 大提出“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”,党的十八大提出“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”新十六字方针，党的十八届四中全会作出《中共03-302023了解详情
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《四书五经》17礼运 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 从前，孔子曾作为来宾参与蜡祭，祭毕，孔子出来到宫门外的高台上散步，不禁感慨而叹。孔子的感叹，当是感叹鲁君的失礼。 言偃在侧曰：「君子何叹？」孔子曰：「大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 言堰在一旁问道：“老师为什么叹气03-292023了解详情
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湖北省政府报告4今后五年工作的总体要求是：高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，全面贯彻党的二十大精神，坚定贯彻习近平总书记关于湖北工作的重要讲话和指示批示精神，认真落实省第十二次党代会部署，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，弘扬伟大建党精神，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，坚持稳中求进工作总基调，立足新发展阶段，完整准确全面贯彻新发展理念，推动高质量发展，促进共同富裕，努力建设03-272023了解详情
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《四书五经》16礼记 曲礼上 《曲礼》曰：“毋不敬，俨若思，安定辞。”安民哉！ 《曲礼》说：待人必须恭敬严谨，神态庄重，若有所思，说话语气和气，表达谨慎，这样就可以让民众美满生活了。 傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 不能让傲气滋长，不能让欲望放纵，志向不可以自满，不要追求极致的享乐。 若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。 如果坐着，一定要像代替神灵受祭的人那样，站着一定要像斋戒时那样，礼仪要符合时宜，出使他国要遵从他国的礼仪风俗。 夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修03-242023了解详情