一七六、

[原文]水，君子也，其性冲、其质白、其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也;油，小人也，其性滑、其质腻、其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。

[译文]君子像水，性情谦虚冲淡，本质洁白，味平淡。而它的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混合，这就是君子的本性。小人像油，本质滑腻，味浓厚，它的用途可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容， 这就是小人的本质。

一七七、

[原文]凡陽必刚，刚必明，明则易知;凡陰必柔，柔必暗，暗则难测。

[译文]凡是陽性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是陰性必柔弱，柔弱一定陰暗，陰暗则难以预测。

一七八、

[原文]称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭;指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。

[译文]称为颜子，没有不高兴的，虽颜回贫贱短寿。称人为盗跖，没有不发怒的，虽发不义之财且长期寿。

一七九、

[原文]事事难上难，举足常虞失坠;件件想一想，浑身都是过差。

[译文]凡事都有困难应考虑周详，行动上要顾虑缺失，想一想自己的行为，都有许多差错。

一八十、

[原文]怒宜实力消融，过要细心检点。

[译文]有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。

一八一、

[原文]探理宜柔，优游涵泳始可以自得;决欲宜刚，勇猛奋迅始可以自新。

[译文]探求事理方法要缓缓，仔细品尝涵泳才能有所心得;欲念决断方法要果断，奋力果决才能自新。

一八二、

[原文]惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字;迁善改过，其象为益，得力在一悔字。

[译文]对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍;改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。

一八三、

[原文]富贵如传舍，惟谨慎可得久居;贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。

[译文]富贵如住宿旅店，只有谨慎勤劳才可以久居;贫贱如破衣服，只有勤俭才能脱去贫穷的破衣。

一八四、

[原文]俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。

[译文]勤俭了就有了约束，有约束了就会各种好事都做;奢侈就放肆，放肆则各种坏事都泛滥。

一八五、

[原文]奢者富不足，俭者贫有余;奢者心常贫，贫者心常富。

[译文]奢侈者常嫌不够富足，节俭者虽贫穷却有余藏;奢侈者心常常贫困，节俭者的心常常富贵。

一八六、

[原文]贪饕以招辱，不若俭而守廉;干请以犯义，不若俭而全节;侵牟以聚怨，不若俭而养心;放肆以遂欲，不若俭而安性。[译文]贪心不知足易招侮辱，不如节俭而守廉洁之气。求取功名而冒犯节义，不如节俭而成全节义。巧取豪夺而致积怨，不如节俭而养心性。放纵自己满足欲望，不如节俭而安定性情。

一八七、

[原文]静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之心忙，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。

[译文]静坐的时候才知道平日的心浮气躁，独自呆着不说话才知道平日言语暴躁多话。反省行为才知道平日心情忙乱，闭门拒绝客友才知平日交友泛滥。少欲望才知道平日多病。近人情才知道平日待人处事的苛刻。

一八八、

[原文]无病之身不知其乐也，病生始知无病之乐;无事之家不知其福也，事至始知无事之福。

[译文]自身无灾无病，感受不到快乐，等到生病卧床，才了解到无灾无病的快乐;家中平安无事，感受不到快乐，等到祸事临头，才体会到平安无事的快乐。

一八九、

[原文]欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰;利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。

[译文]纵欲之心正炽烈时，一想到将会卧病痛苦，兴致如寒冰;逐利之心正浓烈时，一想到将会命丧黄泉，味道如同嚼蜡。

一九十、

[原文]有一乐境界，即有一不乐者相对待;有一好光景，便有一不好底相乘除。

[译文]有一个快乐的境况出现，但就有一个不快乐的境况相对立;有一处优美的风景出现，但就立即有一处不优美的风景相抵销。

一九一、

[原文]事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。

[译文]办事，不能做尽;说话，不能说尽;势力，不能倚尽;幸福，不能享尽。

一九二、

[原文]不可吃尽，不可穿尽，不可说尽;又要懂得，又要做得，又要耐得。

[译文]生活上，不能吃光，不能穿光，说话时留有余地;处事上，又要懂得，又要做得，遇逆境还要善于忍耐。

一九三、

[原文]难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失，难守之财休积，难雪之谤休辩，难释之忿休较。

[译文]难以消化的美味，不要贪吃;难以获取的宝物，不要储藏;难以酬报的恩惠，不要接受;难以久处的朋友，不要交往;难以再现的光陰，不要失去;难以守护的资财，不要积贮;难以辩明的诽谤，不要辩白;难以解除的忿恨，不要计较。

一九四、

[原文]饭休不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说，事休不思便做，衣休不慎便脱，财休不审便取，气休不忍便动，友休不择便交。

[译文]吃饭不可不嚼便咽，走路不可不看便走，话不可不考虑便信口乱说，事不可不计划就贸然去做，衣服不能随便就脱，钱财不能随便据为已有，怒气不可不忍而任意发作，朋友不可不加选择地乱交。

一九五、

[原文]为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而足不禁其前。

[译文]做好事如同背负重物而登山，志向虽已确立，但总是担心力不从心;干坏事如同骑马下山，虽然未加鞭，但却欲驻足而难以自禁。

一九六、

[原文]防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流;为善如缘无枝之树，才住脚，便下坠。

[译文]慎防欲念如同牵拉逆水之舟，一旦停下来便会倒退;着力行善如同攀缘无枝节的树，一旦停下来便会下滑。

一九七、

[原文]胆欲大，心欲小;智欲圆，行欲方。

[译文]胆识要大，心思要细密;智慧要圆融，行为要方正。

一九八、

[原文]真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。

[译文]真正的圣贤，决不是愚腐不化。真正的豪杰也绝不是粗鲁疏略。

一九九、

[原文]龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象;蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。

[译文]龙吟虎啸，风鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧蜘蛛丝、蚂蚁封巢、蝗蚓纠结般是小人的经营。

二OO、

[原文]格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之;恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。

[译文]问话不答或话说不停都是一般说话的病态，以莺歌燕语令人悦耳之语治疗。心中难舍或有所忘记，都是一种为情痴迷，要以鹰飞鱼跃的开阔气度化解。