五十六、

[原文]无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

[译文]没有欲念称为圣人，欲念少称为贤人，欲念多是凡人，而纵欲则是狂人。

五十七、

[原文]人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

[译文]人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广；人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲；人的心术多欲则险恶，少欲则和平；人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐；人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强。

五十八、

[原文]宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者，切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。常操常存，得一恒字诀；勿忘勿助，得一渐字诀。

[译文]宜安静，少说话，从容不迫，严谨及俭约，这些都是监督自己的良言。避多欲，盲动，心不专一，以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中，能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里，能体验出渐字的秘诀。

五十九、

[原文]敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。

[译文]谨慎坚定善良的本性，则心灵安定；收敛抑制浮燥之气，则心气平和。

六十、

[原文]人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

[译文]人性的内涵不缺善性，而人性的需求则不能多添一分欲念。

六十一、

[原文]君子之心不胜其小，而器量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

[译文]君子无所欲念，但气量宏大涵盖一切。而小人需求多，而志气狭隘。

六十二、

[原文]怒是猛虎；欲是深渊。

[译文]发怒如猛虎伤人，欲念似深渊难填。

六十三、

[原文]忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

[译文]忿怒如火，不阻止则会烧掉一切；欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。

六十四、

[原文]惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。

[译文]控制愤怒的情绪如同摧毁山峦般坚毅，又如救火一样迅疾；压制欲望如同填塞山谷一样有毅力，又如防洪一样果断。

六十五、

[原文]心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。

[译文]如果用心一旦松散，那么万事都做不好。如果用心一旦粗疏，那么凡事不能聚精会神。用心一旦固执，凡事就不能见其本来面目。

六十六、

[原文]一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。

[译文]一念的疏忽是错误的开始，一念不能善始善终，便是错误到底。

六十七、

[原文]古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。[译文]古代学者在内心涵养上下功夫，所以表现在外表上便是德高望重的标志；今天的学者在外表上下功夫，对于内心涵养，则显出实际德行的缺陷。

六十八、

[原文]只是心不放肆，便无过差；只是心不怠忽，便无逸志。

[译文]只要心意不放纵，就不会出现差错；只要用心不怠惰疏忽，就没有不能坚守的、随意放纵的志向。

六十九、

[原文]处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。

[译文]处于逆境，思想要开拓放达，奋发图强；处于顺境，思想要警觉收敛，约束自身。

七十、

[原文]世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。

[译文]世路风霜艰险，是我们锤炼思想的环境；世情冷暖，是我们克制性情的时机；世事是非颠倒，是我们修身实践的凭借。

七十一、

[原文]青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

[译文]清明彪炳的节义，是在独居之时修身励志、培养出来的；旋转乾坤的治国韬略，是在临深履薄的谨慎戒惧中造就而成的。

七十二、

[原文]名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

[译文]高尚的名望声誉，在屈辱中彰明；宏大的道德雅量，在隐中发扬。

七十三、

[原文]谦退是保身第一法；安详是处事第一法；涵容是待人第一法；恬淡是养心第一法。

[译文]谦逊退让，是全身避祸的首要方法；从容稳重，是立身处世的首要方法；涵养包容，是屈己待人的首要方法；洒脱不拘，是养心全性的首要方法。

七十四、

[原文]喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。

[译文]沾沾自喜时，应该约束反省；怒不可遏时，应该约束反省；怠倦懒惰时，应该约束反省；思想狂放时，应该省约束反。七十五、

[原文]自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。

[译文]一个人独处要超脱，与别人共处要和蔼；没有事时享受闲适；有了事情要果断；得意时要显出淡泊，失意时要安然处之。

七十六、

[原文]静能制动，沉能制浮，宽能制偏，缓能制急。

[译文]安静可克制躁动，沉稳可克制浮气，宽宏大量能克服心胸狭窄，平缓可克制急躁。

七十七、

[原文]天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透。

[译文]天地间万事万物的本质，惟有心静的人才能体味出来；天地间万事万物的规律，惟有心静的人才能彻底掌握。

七十八、

[原文]有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。

[译文]有才能而性情舒缓的人一定是大人才；有智慧而心气平和的人方称之大智慧。

七十九、

[原文]气忌盛；心忌满；才忌露。

[译文]脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。

八十、

[原文]有作用者，器宇定是不凡；有智慧者，才情决然不露。

[译文]有作为的人胸襟坦荡，肯定与众不同；有智慧的人，其才情决然不会公开显露。

八十一、

[原文]意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。

[译文]心意粗疏性情暴躁则一事无成；心平气和，许多好事会接连不断地集中。

八十二、

[原文]世俗烦恼处，要耐得下；世事纷扰处，要闲得下；胸怀牵缠处，要割得下；境地浓艳处，要淡得下；意气忿怒处，要降得下。

[译文]面对世俗的烦恼要能忍耐，处身纷扰的世事之中要能安闲，心中牵挂的事要能抛开，在功名利禄面前要淡然处之，心怀忿怒之时要能抑制住情绪。

八十三、

[原文]以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖氛消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。

[译文]和气地待人就不会有不顺心；以公正之气对待事物，一切不祥之事都会消失；以浩然之气处理事情，疑难、畏惧则会释然而解；以宁静之气修养身体则睡梦中也安适。

八十四、

[原文]观操存，在利害时，观精力，在饥疲时，观度量，在喜怒时，观镇定，在震惊时。

[译文]看一个人的操守，在其利害得失时；看一个人的精力，在其饥饿疲倦时；看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有惊吓时。

八十五、

[原文]大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

[译文]面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。

八十六、

[原文]轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽,执当矫之以圆，傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公。放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，怠隋当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。

[译文]轻佻应以稳重矫正，浮躁应以踏实矫正，偏狭应以宽宏矫正，固执应以圆润矫正，傲慢应以谦虚矫正，放肆应以拘谨矫正，奢侈应以节俭矫正，残忍应以慈蔼矫正，贪心应以廉洁矫正，自私应以公心矫正，多话应以缄默矫正，好动应以镇静矫正，粗率应以细密矫正，急躁应以和缓矫正，怠惰应以精勤矫正，刚强暴戾应以温柔矫正，浅露应以沉潜矫正，苛薄应以浑厚矫正。