《中庸》第六章

子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”

孔子说：“舜是真正具有大智慧的人啊!他喜欢向别人请教问题，又善于体察话语里的含义，将不对或不足的地方隐去，发扬其正确的一面。过与不及两端的意见他都掌握，再采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧!”

《中庸》第七章

子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。”

孔子说：“人人都说‘我知道了’，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避。人人都说‘我知道了’，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”

《中庸》第八章

子曰：“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”

《中庸》第九章

子曰：“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。”

孔子说：“天下国家是可以平定治理好的，官爵俸禄是可以放弃的，雪白的刀刃可以踩过去，中庸之道却不是能够轻易做到的。”

《中庸》第十章

子路问强。

子路问什么是强。

子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？

孔子说：“是南方的强?北方的强?还是你自己所认为的强呢?”

宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

“用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人就具备有这种强。”

衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。

“用兵器甲盾当枕席，死了也不后悔，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。”

故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。”

“所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊!保持自己中和之道而不随意偏向任何一方，这才是真强啊!国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊!国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊!”