-
习近平新时代中国特色社会主义思想专题摘编38(三)实施就业优先战略。就业是最基本的民生。强化就业优先政策，健全就业促进机制，促进高质量充分就业。健全就业公共服务体系，完善重点群体就业支持体系，加强困难群体就业兜底帮扶。统筹城乡就业政策体系，破除妨 碍劳动力、人才流动的体制和政策弊端，消除影响平等就 业的不合理限制和就业歧视，使人人都有通过勤奋劳动实 现自身发展的机会。健全终身职业技能培训制度，推动解 决结构性就业矛盾。完善促进创业带动就业的保障制度，支持和规范发展新就业形态。健全劳动法律法规，完善劳动关系协商协调机制，完善劳动者权益保障制度，加强灵活就业和新就业形态劳动者权益保障。 (四)社会保障体系是人民生活的安全网和社会运行的04-172024了解详情
-
《老子 ·庄子》第十六章 【原文】 致虚 极，守中督。万物并作，吾以观复，天物芸芸®,各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容 ，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 【译文】 人心灵的空明若能达到极端境界，需要一直保持下去。天下万物都在生长发展，在守住这种极端境界的情况下，反复观察万物发展变化的规律。万物都从蓬勃的状态向初始状态回归，回到初始的状态称为静，也可以称为复归本性的命。回归本性是宇宙的永恒法则，知道万物的永恒法则之后要心如明镜，不明白万物的永恒法则，千万不要轻举妄动，容易招来祸端，明白万物变化的永恒规律之后就会变得胸襟04-162024了解详情
-
习近平新时代中国特色社会主义思想专题摘编37(二）完善收入分配制度。 党的十五大就提出坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度，把按劳分配和按生产 要素分配结合起来。这就要充分体现按劳分配，多劳多得、少劳少得、不劳不得。同时，无论是劳动、资本、土地，还是知识、技术、管理，都应该按各自贡献获得相应回报。多劳多得，前提是劳动是有效的。技术可以参与分配，但技术要能带来价值，被市场认可。对中等收入群体来说，财产权是他们对社会信心的主要来源。保护好产权、保障财富安全，才能让他们安心、有恒心，才能稳定他们的预期。消费是我国经济增长的重要引擎，中等收入群体是消费的重要基础。目前，我国约有四亿中等收入人口，绝对规模世界最大。要把扩大中等收入群体04-152024了解详情
-
《老子 ·庄子》第十章 【原文】 载营魄 抱一，能无离乎? 专气 致柔，能婴儿乎? 涤除玄览，能无疵乎? 爱民治国，能无以知乎? 天门 开阖，能为雌乎? 明白四达，能无以知乎? 生之畜之，生而不有，长而不宰，是谓玄德. 【译文】 魂与魄合二为一，能不分离吗?聚集的精气变得柔和，能像婴儿一样吗?剔除杂念清心寡欲，能自此不余瑕疵吗?爱戴天下，仁政国事能依自然之道无为而治吗? 感官开闭，呼吸吐纳，能达到静笃自守吗?开明四达，能大智若愚吗?生长万物，养育万物，生长而不去占有它，养育而不自恃有功，孕育万物而不自以为主宰，就可以说是达到了玄妙幽深的德行了。 第十一章 【原文】04-122024了解详情
-
习近平新时代中国特色社会主义思想专题摘编36(一)坚持在发展中保障和改善民生 增进民生福祉是发展的根本目的,带领人民创造幸福生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。我们要顺应人民群众对美好生活的向往，坚持以人民为中心的发展思想，以保障和改善民生为重点，发展各项社会事业，加大收入分配调节力度，打赢脱贫攻坚战，保证人民平等参与、平等发展权利，使改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕的目标稳步迈进。 发展经济的根本目的是更好保障和改善民生。毛泽东同志早在一九三四年就说过：“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，04-112024了解详情
-
《老子 ·庄子》第一章 [原文] 道可道，非常道，名可名，非常名。无名®,万物之始;有名,万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其所徼。此两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。 [注释] ①常:不变。 ②无名: 指混一未分，形名没有产生之时。 ③有名: 指混一已分，形名产生之时。 ④母:万物为道所生养，故以母比喻之。 [译文] 世俗中所谓的道是可以用语言表达的，不是不变的常道，名是可以称为名的，不是不变的常名。没有名的时候，就是万物所从出。有名的时候，就是万物之母。没有欲望的时候，可以看到微妙的混然之状;有欲望的时候，可以看到物之所主。始和母04-102024了解详情
-
习近平新时代中国特色社会主义思想专题摘编35不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、 一个民族传承和发展的根本，如 果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚 持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正 确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持 古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继 承，而不能搞厚04-092024了解详情
-
《孟子 ·尽心下》孟子曰：“尧、舜，性者也。汤、武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也。哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。” 孟子曰：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者皆我所不为也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉?” 孟子曰：“养心莫善於寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。” 曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：&04-082024了解详情