“为什么行”的科学回答

一切历史的精华最终是思想史。在人类浩瀚广博的思想谱系中，曾出现过许多影响深远的理论成果。19 世纪中后期，马克思恩格斯在汲取人类思想精华的基础上，进行了大量极富创造力的理论探索，创立和发展了马克思主义，揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律。它一经出现，从西方到东方，“在世界的一切文明语言中都找到了拥护者”，成为全世界无产阶级寻求自身解放的行动纲领。正如习近平总书记所指出的，“在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响”。

任何一种科学理论，要保持长久的生命力，必须与具体实际相结合、随着时代发展而发展，否则就会失去生机和活力。马克思主义是普遍真理，但不是一成不变的教条，要随时随地以当时当地的历史条件和现实条件为转移。毛泽东同志曾说：“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有的问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。”这说明，把马克思主义基本原理运用到不同国家、不同时代，必然有一个本土化时代化的过程。这是人类思想理论发展必须遵循的规律，也是马克思主义自身所具有的理论特质。推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程，也是一个探索规律、把握规律、运用规律的过程。中国共产党从诞生之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，并结合中国的具体实际和时代特征，不断推进马克思主义中国化时代化，先后形成 了一系列重大理论创新成果，使马克思主义在中国焕发出强大生命力， 使党掌握了强大的真理力量。党的十八大以来，以习近平同志为主要 代表的中国共产党人，在推动新时代伟大变革中勇于进行理论探索和 创新，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，开辟了马克思主 义中国化时代化新境界。回望我们党的百年奋斗史，党之所以能够在 革命、建设、改革各个历史时期取得重大成就，能够领导人民完成中 国其他政治力量不可能完成的艰巨任务，最为关键的是中国化时代化的马克思主义具有强大的真理力量和实践伟力。

既坚持老祖宗又不断说新话。马克思主义中国化时代化这个重大命题本身决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。无论什么时候、什么情况下，我们都不能丢了老祖宗，数典忘祖就等于割断了魂脉和根脉，最终会犯失去魂脉和根脉的颠覆性错误。同时，我们守正不守旧、尊古不复古，而是与时俱进推进理论创新，讲出了许多前人没有讲过的新话，在马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义各个领域提出了许多新的重大观点，对马克思主义作出了整体的而不是局部的、系统的而不是零散的丰富发展，使马克思主义以崭新形象展现于世。既高扬马克思主义又弘扬中华优秀传统文化。从人类思想文化传播历程来看，任何一种思想理论要超越空间地域界限来进行传播，就必须与当地的历史文化传统融为一体，只有这样才能真正被接受、被践行，否则就有可能出现像有的学者所说的表面上结合、实质上分离的“假晶”现象。马克思主义深刻改变了中国、扭转了中华民族的命运，是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，是中国共产党人始终高扬的思想之旗、精神之旗。拥有马克思主义科学理论指导，是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。同时，我们以马克思主义为指导对中华 5000 多年文明宝库进行全面挖掘，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，将中华民族的伟大精神和丰富智慧更深层次地注入马克思主义，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，使马克思主义深深扎根于中国大地，在亿万中国人民的心田中生根发芽、开枝散叶。既引领中国发展又推动人类进步。马克思主义是谋求全人类解放的理论，中国共产党是致力于人类和平与发展崇高事业的政党，所以马克思主义在中国的发展不仅对中华民族和中国人民有重大意义，而且也具有世界性影响。在革命、建设、改革的历史进程中，中国化时代化的马克思主义指引中国共产党和中国人民，以百年奋斗的“自转”推动世界历史的“公转”，不断为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，不断为人类谋进步、为世界谋大同，使民族命运的勃兴进程与世界发展的大势始终紧紧连在一起。实践最有说服力。在中国化时代化的马克思主义指导下，中国创造了举世瞩目的发展奇迹，特别是党的十八大以来在习近平新时代中国特色社会主义思想引领下，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。现在，很多人探究中国发展的奥秘，试图从理论上找到中国成功的密码。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。这是历史的结论。

“两个结合”的光辉典范

在 5000 多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，“两个结合”是必由之路。毛泽东同志提出了“第一个结合”，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合;习近平总书记提出了“第二个结合”，就是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。“两个结合”是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是党和人民理论自信和文化自觉不断提升的必然产物，为坚持和发展马克思主义作出了重大理论贡献。“第一个结合”是我们党一直强调并坚持的，是党的事业不断发展壮大的成功密钥。从战争年代“山沟沟里的马克思主义”、探索出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路到建设时期“以苏为鉴，走自己的路”，从改革开放后开创和发展中国特色社会主义到新时代开辟马克思主义中国化时代化新境界，就是我们党把马克思主义基本原理同中国不断变化的具体实际相结合的结果，是我们党坚持“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从实际出发”的结果。

“第二个结合”是新时代中国共产党人提出的一个新的重大命题，开创了我们党理论创新的新格局。实际上，我们党的理论和路线方针政策一直体现着中华优秀传统文化，但这个方面的结合没有明确、系统地表达出来。习近平总书记第一次提出并强调这个“结合”，代表着中国共产党人新的认识、新的觉悟，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。更重要的是，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。

“两个结合”是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识，是我们取得成功的最大法宝。第一，“结合”的前提是彼此契合。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有机结合。第二，“结合”的结果是互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。第三，“结合”筑牢了道路根基，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。第四，“结合”打开了创新空间，让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度。第五，“结合”巩固了文化主体性，创立习近平新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合”的最新理论结晶，是坚持“两个结合”、推进理论创新的光辉典范。党的十九大、十九届六中全会提出的“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容，必须长期坚持并不断丰富发展。这一思想立足当今世界和当代中国发展大势，紧扣时代脉搏、顺应人民期待，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，指引党和国家事业在新的时代条件下实现新的历史性发展;这一思想以深邃洞见汲取我国悠久历史的智慧养分，以高度自信撷取中华优秀传统文化精华，厚植理论的历史根基和文化根脉，使马克思主义充盈着浓郁的中国味、深厚的中国情、浩然的民族魂，具有强大的历史穿透力、文化感染力和精神感召力。

从“两个结合”的历史发展和现实体现来看，两者并不是截然分开的，而是既各有侧重又紧密联系的统一整体。它们相互作用、相辅相成，构成了我们党进行理论创新的实践经度和历史纬度，共同推动马克思主义中国化时代化不断谱写新篇章。