彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食於诸侯，不以泰乎?”

孟子曰：“非其道，则一箪食不可受於人;如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。子以为 泰乎?”

曰：“否!士无事而食，不可也。”

曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有馀粟，女有馀布;子如通之，则梓匠轮舆皆得食於子。於此有人焉，入则 孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食於子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?”

曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也;君子之为道也，其志亦将以求食 与?”

曰：“子何以其志为哉?其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”

曰：“食志。”

曰：“有人於此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之 乎?”

曰：“否。”

曰：“然则子非食志也，食功也。”

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”

曰：“使齐人傅之。”

曰：“一齐人傅 之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣;引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，长幼 卑尊皆薛居州也，王谁与为不善?在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善?一薛居州，独如宋王何?”

公孙丑问曰：“不见诸侯，何义?”

孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼， 大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门。阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。孔子亦矙其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见?曾子曰：‘胁肩谄笑， 病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如?”

孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年?”