孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与?”

蚳鼃谏于王而不用，致为臣而去。

齐人曰：“所以为蚳鼃则善矣， 所以自为则吾不知也。”

公都子以告。

曰：“吾闻之也，有官守者，不得其职则去;有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有馀 裕哉?”

孟子自齐葬於鲁，反于齐，止于嬴。

充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠，事严，虞不敢请。今愿窃有请也：木若以美然。”

曰：“古者棺椁无度，中 古，棺七寸，椁称之。自天子达於庶人，非直为观美也，然后尽於人心。不得，不可以为悦;无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然?且比化者勿使土亲肤，於人心独无恔乎?吾闻之，君子不以天下俭其亲。”

孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎?”

对曰：“不敢请耳，固所愿也。”

他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之!”

时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。

孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也?如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎?季孙曰：‘异哉子叔疑!使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵?而独於富贵之中有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”

孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也;识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也?士则 兹不悦。”

高子以告。

曰：“夫尹士恶知予哉?千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼，於予心犹以为速，王庶几改之!王 如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉!王由足用为善，王如用予，则岂徒齐民安?天下之民举安。王庶几改之!予日 望之!予岂若是小丈夫然哉?谏於其君而不受，则怒，悻悻然见於其面，去则穷日之力而后宿哉?”

尹士闻之，曰：“士诚小人也。”