孟子·公孙丑上

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎?”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤?’曾西蹴然 曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲?管仲得君，如彼其专也，行乎国政，如彼其久也，功烈如彼其 卑也，尔何曾比予於是?’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎?”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”

曰：“以齐王，由反手也。”

曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽於天下。武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王 不足法与?”

曰：“文王何可当也?由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗 俗，流风善政，犹有存者。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方 百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势;虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗 吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也;民之憔悴於虐政，未有甚於此时者 也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速於置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时 为然。”

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国;以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立於其朝矣;市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏於其市矣;关，讥而不征，则天下之 旅皆悦，而愿出於其路矣;耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕於其野矣;廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰 之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也。如此，则无敌於天下。无敌於天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”