《易经》5
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大有卦

大有:元亨。

大有卦:大亨大通。

初九:无交害,匪咎;艰则无咎。

初九:不互相来往,也不彼此伤害,没有什么祸患;要牢记过去的艰难困苦,才能免于引起祸患。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

九二:大车大车的装载着财富。稳稳地前进,不会有什么灾祸。

九三:公用亨于天子。小人弗克。

九三:天子设宴款待群臣。小人没有什么可得。

九四:匪其彭,无咎。

九四:富有而不过盛,不炫耀自己的盛大,没有过错。

六五:厥孚交如,威如,吉。

六五:以诚实守信的原则进行交往,威严。吉利。

上九:自天祐之,吉无不利。

上九:有上天保佑。吉利, 没有不吉利。

谦卦

谦:亨。君子有终。

谦卦:亨通。君子谦虚将会有好结果。

初六:谦谦君子。用涉大川,吉。

初六:谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河,吉利。

六二:鸣谦,贞吉。

六二:谦虚的名声远扬四方,坚持正道可获吉祥。

九三:劳谦,君子有终,吉。

九三:勤劳刻苦的谦虚,君子会有好结果。吉利。

六四:无不利,撝谦。

六四:没有什么不利,奋勇向前而又谦虚。

六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。

六五:虽不富有,但能得到邻居的支持。适宜进行征伐,不会有任何不利的结果。

上六:鸣谦,利用行师、征邑国。

上六:谦虚的美名远播,有利于出兵讨伐敌国。

豫卦

豫:利建侯,行师。

豫卦:有利于一个国家政权的建设,利于出兵作战。

初六:鸣豫,凶。

初六:过于得意忘形,将得凶兆。

六二:介于石,不终日,贞吉。

六二:在石头中间,难于维持到一日的终了,坚持下去吉利。

六三:盱豫悔;迟有悔。

六三:思想迟钝糊涂足以让人后悔;行动缓慢不定,更使人后悔莫及。

九四:由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。

九四:听任享乐而有缘由,自然会大有收获,这说明志向得到了充分的推行,如愿以偿。

六五:贞疾,恒不死。

六五:守持正固防备疾病,必将长久康健不致灭亡。

上六:冥豫,成有渝,无咎。

上六:昏昧不明地沉迷于喜乐,养成的恶习有所改变,没有灾难。

随卦

随:元亨,利贞,无咎。

随卦:《随卦》象征随从,如果随从、随和,便能始终亨通,吉利的占卜,没有灾祸。

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

初九:官位有了变迁,坚持变化是吉利的,出门交往有功劳。

六二:系小子,失丈夫。

六二:倾心随从于年轻小子,失去阳刚丈夫。

六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。

六三:随从阳刚方正的丈夫行事,则必然丢失年轻小子。随从于丈夫有求必得,利于安居、守持正固。

九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。

九四:被人随从有所收获,要守正以防凶。只要心存诚信,不违正道,光明磊落,没有灾祸。

九五:孚于嘉,吉。

九五:相互友善又讲求信用,吉利。

上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。

上六:把只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随,再用绳索捆绑紧,才能追随到底。君王在西山设祭,要出师讨伐那些不顺从的人。

蛊卦

蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。

蛊卦:大吉大利。有利于渡过大江大河。在事情开始前三天内要周密计划,在事情开始后三天要补救执行。

初六:干父之蛊,有子考无咎,厉终吉。

初六:匡正父辈的弊乱,儿子能够成就先业,必无咎害,虽有危险,结果还是吉利。

九二:干母之蛊,不可贞。

九二:匡正母辈的弊乱,情势难行时不可强行为之,要守正以待时日。

九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。

九三:匡正父辈的弊乱,虽有小过错,但没有大灾祸。

六四:裕父之蛊,往见吝。

六四:姑息滋长父辈遗留的祸乱,长此以往,定遭侮辱。

六五:干父之蛊,用誉。

六五:匡正父辈的弊乱,得到了赞誉。

上九:不事王侯,高尚其事。

上九:不谋求王侯事业,把这种行为看得很高尚。

临卦

《临》:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

临卦:大吉大利,占问得吉利。八月以后可能有凶兆。

初九:咸临,贞吉。

初九:怀感化之心而下临万民,吉利。

九二:咸临,吉无不利。

九二:怀感化之心而下临万民,吉利,没有什么不吉利。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

六三:靠花言巧语统御民众,没有什么好处。如果忧民之所忧,就没有灾祸。

六四:至临,无咎。

六四:亲自处理国事,没有灾祸。

六五:知临,大君之宜,吉。

六五:用聪明睿智治民,是国君应该做到的。吉利。

上六:敦临,吉无咎。

上六:以敦厚诚实治民,吉利,没有灾祸。