《中庸》第十六章

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎。

孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊!”

视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。

“看它也看不见，听它听不到，但它却体现在万物之中，没有一种事物能够离开它。”

使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。

“天下的人都斋戒沐浴，穿上庄重整齐的服装去敬奉祭祀它。浩浩荡荡，鬼神好像飘浮在人们的头上，又仿佛流动在人们的身旁。”

诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思？’

“《诗经》说：‘鬼神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢?’”

夫微之显。诚之不可揜，如此夫。”

“ 鬼神既看不见又听不到，十分隐微，而善于赐福降祸，又非常明显，真实的东西是不可掩盖的，就像鬼神一样啊!”

《中庸》第十七章

子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。”

孔子说：“舜大概是最孝敬的人了。德行上是圣人，地位上是尊贵的天子，财富上拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都继承他的功业。”

故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

“所以，有高尚德行的人必会得到相应的地位，必定会得到相应的财富，必定得到他应有的名望，必然长寿。”

故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

“所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。”

诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。’

“《诗经》说：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他、任用他，这是上天的意志啊。’”

故大德者必受命。”

“所以，有高尚德行的人必定会承受天命。”