孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”

译文：

孟子说：“人和禽兽之间的不同仅有一点点，百姓们 丢掉了它,君子却保存了它。舜明白万物的规律，观察人事的道理,遵循仁义之路而走，而不是勉强推行仁义”

孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩,不忘远。周公思兼三王，以施四事, 其有不合者,仰而思之，夜以继日;幸而得之，坐以待旦。

译文：

孟子说：“禹讨厌美酒而喜欢有道理的话。汤执行中庸之道，挑选贤才不会照着规矩来。文王将百姓看成受伤的人， 他渴望真理像是从没有见过一般。武王不会轻易侮辱身边的臣子，也不会忘记远方的贤人。周公想要兼学夏、商、周三代的王，以此来实践禹、汤、文王、武王建立的勋业，如果自己的言行和他们不相符，会仰头思考，即便晚上都会继续思考，侥幸得到结果，就会等着天亮然后实行。

孟子曰："天下之言性也，则故①而已矣。 故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智 者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也， 行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。"

译文：

孟子说：“天下讲物性和人性，只要研究已经有的迹 象便可。已经有的迹象，要以顺应自然法则为根本。睿智的人之所以让人厌恶，是因为它的穿凿。如果睿智的人能像禹治水一般，就不会让人感到厌恶了。禹治水顺应了水 ，因势利导，看起来便是无所作为。如果睿智的人也能无所作为，那便是大智慧。天很高，星辰足够遥远，如果研究已经有的迹 象，千年之后的冬至，都可以坐着便能推算出来了。

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒①爱之;敬人者，人恒敬之。

有人于此，其待我以横逆②，则君子必自反也： 我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉?其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由④是也，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也。君子曰：此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择⑤哉?于禽兽又何难⑥焉?是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也;我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世,我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

译文：

孟子说：“君子和一般人的不同之处，便是他的存心。君子会把仁放在心中，把礼放在心中。仁爱别人，对别人有礼，尊敬别人。爱别人的人，别人会常常爱他;尊敬别人的人，别人会常常尊敬他。如果有一个人，他对我粗暴无礼，那么君子一定会自我反省;我一定是不仁，一定是 无礼，不然这样的事怎么会发生在自己身上呢?自我反省之后认为自己是有仁的，自我反省之后认为自己是有礼的， 而那粗暴无礼的人还是这样,君子会再次自我反省，我一 定是不忠。自我反省认为自己很忠诚，而那粗暴无礼之人 还是这样。君子会说道：’这不过是一个狂妄的人而已。

这样的人，他和禽兽有什么不同呢?对禽兽一般的人还能 责备些什么呢?’所以君子终身忧虑，而没有一天会有意 外的痛苦。这样的忧虑还是有的：舜，是一个人;我，也 是一个人。舜能成为天下的楷模，流传后世，而我不过是 一个普通人，这又有什么可以忧虑的呢。忧虑了要怎么办 呢?像舜一样努力罢了。至于君子的痛苦，并没有。不是 仁的事不做,不符合礼仪的事不做。如果没有什么意外的 祸端,君子也不需要为它感到痛苦。”

曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸?”

曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则日:“修我墙屋，我将反。“寇退，曾子反。

左右曰："待先生如此其忠且敬也，寇至，则先去以为民望;寇退，则反，殆于不可。”沈犹行曰："是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”

子思⑤居于卫，有齐寇，或曰：“寇至，盍去诸?”子思曰："如伋去,君谁与守? ”

孟子曰："曾子、子思同道。曾于，师也， 父兄也。子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。

译文：

曾子居住在武城，有越国的倭寇来侵犯。有人说：“倭 寇来了，为什么不离开这里呢? ”

曾子说：“不要让人住在我的屋内，毁坏那些树木。” 倭寇走后，他又说道：“修好我的房间，我要回来住。”

敌人撤走后，曾子回来了。左右的人说：“武城的百姓十分敬重先生，倭寇来您便先走了，这给百姓树立了一个坏榜样;敌人退走后，您便回来了，这恐怕是不可行的 吧。”沈犹行说道：“这并不是你们能懂得的。从前先生 在我那里住,当时有一个叫负刍的人作乱，跟随先生的人 有七八十，都跟着先生走了，没有人参加抵抗。”

子思生活在卫国，有齐国军队入侵。有人说：“敌人要来了，为什么不离开这里呢? ”子思说道：“如果我走了,君主要和谁一起守护城池呢? ”

孟子说：“曾子、子思走的是一样的路。曾子，是老师,是父兄。子思,是臣子，是一个地位低下的人。曾子和子思如果交换地位，他们会像彼此一样做出同样的事。