孟子——梁惠王章句2 

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎?”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎?”

曰：“无以异也。”

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之;为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可?”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!”

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定?’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之?’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?’”

译文

梁惠王对孟子说：“我很乐意听您的指教。”

孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗?”

梁惠王说：“没有什么不同。”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗?”

梁惠王回答：“没有什么不同。”

孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外还有饿死的人。这等于身处上位的人率领着野兽吃人啊!野兽自相残杀，人尚且厌恶它;作为老百姓的父母官，施行政治，却不能避免率领野兽来吃人的事情，那他们又怎么能够成为老百姓的父母官呢?孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是断子绝孙、没有后代了吧!’这不过是因为土偶木偶太像活人却用来殉葬。照这样看来，施政之人又怎能让他的百姓饥饿而死呢?”

惠王说：“晋国曾一度在天下称强，这是老先生您所知道的。可是到了我这一代，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了;西边被秦国夺去七百里国土;南边又受楚国的羞辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替战死沙场的将士们报仇雪恨，应该怎么做才好呢?”

孟子回答说：“只要拥有百里土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，督促人们深耕细作，及时除草;让身强力壮的青壮年抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级。这样就可以让他们即使拿着木棒也足以打败秦、楚这种装备精良的军队了。因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们的生产时间，使他们不能够深耕细作来养活自己的父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子离散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢?所以说：‘施行仁政的人天下无敌。’大王请不要再怀疑了!”

孟子见了梁襄王，出来后告诉别人：“襄王看上去不像国君，到了他跟前也感受不到他的威严。他突然问我：‘怎样才能使天下安定?’我回答说：‘天下统一才会安定。’他又问：‘谁能统一天下呢?’我又答：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’他又问：‘谁会归顺不喜欢杀人的国君呢?’“我又答：‘天下的人没有不愿意跟随他的。大王知道禾苗生长的情况吗?当七八月间天旱的时候，禾苗就要枯了了。突然天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便又会蓬勃生长起来。要是像这样，谁又能阻挡它生长呢?如今各国的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。真像这样，老百姓归服他，就像水向下奔流一样，哗啦哗啦谁能阻挡?”