孟子——公孙丑章句8

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受;于宋，馈七十镒而受;于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也;今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”

孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：‘馈赆。’予何为不受?当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒。’故为兵馈之，予何为不受?若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎?”

孟子之平陆。谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎?”曰：“不待三。”

“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。”

曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎?抑亦立而视其死与?”曰：“此则距心之罪也。”

他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。为王诵之。”王曰：“此则寡人之罪也。”

译文

陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您上等金一百镒您不接受;后来在宋国，宋君赠给您七十镒金，您却接受了;在薛地，薛君赠给您五十镒金，您也接受了。如果以前的不接受是对的，那后来的接受便是错误的;如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师在两种做法中，总有一个是错的。”

孟子说：“都是对的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋君说：‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢?当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢?至于在齐国，就没有说明什么用途，不说明用途却要送钱给我，这是想收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢?”

孟子到了齐国的平陆县，对那里的地方官孔距心说：“如果你的守卫战士在一天内三次擅离职守，你会开除他们吗?”长官说：“不必等三次才开除他。”

孟子说：“可是你失职的地方也很多，灾荒歉收的年份，你治下的百姓们，老弱病残的辗转于沟壑而死亡，年轻力壮的则散走四方，有好几千人啊。”长官说：“这不是我孔距心的能力能处理好的事情啊。”

孟子说：“现在假如有个人接受了替别人放牧牛羊的事，那一定要设法找到牧场和喂养牲畜的草料，要是找不到牧场和草料，那么是把牛羊还给主人呢?还是站在一旁眼看着牛羊饿死呢?”长官说：“这是我孔距心的罪过了。”

过了些日子，孟子见到齐王，就对齐王说：“大王的地方长官，我结识了五个，其中能认识自己失职罪过的，只有孔距心一人。”于是就为齐王讲述了经过。齐王说：“这也是我的失职罪过啊。”